Spektrum Iran

Abstrakt Die Menschenwürde bildet ein grundlegendes Prinzip des islamischen Denkens und einen normativen Rahmen für humanitäre Prinzipien in bewaffneten Konflikten. Obwohl das internationale humanitäre Völkerrecht umfassend erforscht wurde, ist die Verbindung zwischen Menschenwürde und humanitären Normen innerhalb der islamischen Denktradition bislang nicht systematisch untersucht worden. Diese Studie analysiert die konzeptionellen Grundlagen der Menschenwürde, identifiziert zentrale humanitäre Normen in islamischen Quellen und untersucht ihre gegenseitige Beziehung. Methodisch verwendet die Untersuchung eine qualitative Inhaltsanalyse und eine historische Analyse des Korans, der prophetischen Sunna, Nahdsch al-Balāghas sowie ausgewählter historischer Quellen, um normative und historische Dimensionen humanitären Handelns herauszuarbeiten. Die analytischen Kategorien wurden induktiv aus den untersuchten Texten entwickelt. Die Ergebnisse zeigen, dass Menschenwürde im Islam als inhärente und universelle Eigenschaft aller Menschen verstanden wird, unabhängig von Religion, Ethnie oder politischer Zugehörigkeit. Dieses Verständnis bildet die Grundlage für humanitäre Prinzipien wie die Bevorzugung friedlicher Konfliktlösungen, das Verbot der Aggression, den Schutz von Zivilpersonen, die Achtung von Verwundeten, Kriegsgefangenen und Personen außerhalb der Kampfhandlungen (hors de combat) sowie das Verbot von Verrat und Verstümmelung. Diese Prinzipien gelten sowohl für innerstaatliche als auch internationale bewaffnete Konflikte und sind nicht auf Beziehungen zwischen Muslimen beschränkt. Die Studie kommt zu dem Schluss, dass die Menschenwürde im islamischen Denken eine philosophische und normative Grundlage humanitären Rechts darstellt und eine wichtige Grundlage für den Dialog mit dem modernen internationalen humanitären Völkerrecht bietet.

Abstrakt Heute werden viele Kriege und Gewalttaten im Namen des Islam und mit islamischen Motiven geführt, teilweise aufgrund der Zurückweisung anderer Religionen. Dieser Artikel zielt darauf ab, die Sichtweise des Islam auf andere Religionen zu verstehen und zu analysieren sowie her­auszufinden, wie diese Perspektive zum Frieden und zur Koexistenz beiträgt. Die zentrale Frage dieses Artikels lautet: Was sind die friedlichen Grundlagen der islamischen Sicht auf an­dere Religionen? In diesem Artikel bezieht sich der Begriff Islam sowohl auf den Koran als auch auf die prophe­tische Tradition, die beide als Hauptquellen und Argumentationsgrundlagen dienen. Es wer­den drei wesentliche friedliche Grundlagen der islamischen Sichtweise auf andere Religionen und deren Anhänger erörtert: die Freiwilligkeit des Glaubens oder bestimmter Überzeugun­gen, die Anerkennung des Rechts des Einzelnen, seinen eigenen Glauben auszuüben, sowie die Unterscheidung zwischen Wahrheit und Realität als theoretischer Rahmen zur Interpretation bestimmter Koranverse. Diese Forschung verwendet zwei Methoden: qualitative Inhaltsanalyse und grundlagentheo­retische Forschung. Die Ergebnisse zeigen, dass die Perspektiven des Korans und der prophe­tischen Tradition auf andere Religionen aufklärend und realistisch sind. Sie bieten keine Recht­fertigung für Gewalt, sondern eine solide Grundlage für Frieden und Koexistenz. 

Abstrakt Im Laufe ihrer modernen Geschichte waren Iraner gezwungen, verschiedene politische Ansätze in ihren Interaktionen mit westlichen Regierungen zu verfolgen, bedingt durch die militärische Präsenz und den politischen Einfluss der Kolonialmächte. Einer dieser wesentlichen und vorherrschenden Ansätze war die Annahme einer freundschaftlichen Politik und friedlicher Beziehungen. Diese Studie untersucht die Rolle des Pazifismus und des friedlichen politischen Verhaltens der Iraner gegenüber den wichtigsten westlichen Mächten. Dabei wird thematisiert, warum die Iraner trotz gewaltsamer Auseinandersetzungen mit dem Westen weiterhin freundschaftliche und friedliche Beziehungen pflegten. Die Betonung auf die Etablierung freundschaftlicher Beziehungen und die Annahme eines pazifistischen Ansatzes wurde sowohl theoretisch von Intellektuellen als auch praktisch von Staatsmännern und Politikern verfolgt. Die Forschungsergebnisse deuten darauf hin, dass die Iraner eine freundschaftliche Beziehung zum Westen anstrebten, um ihre territoriale Unabhängigkeit zu bewahren, politische Stabilität zu erreichen und zivile Fortschritte und Wohlstand zu fördern. Das Wissen und die Technologie des Westens wurden als unerlässlich für den industriellen und zivilen Fortschritt angesehen, und ein freundliches Verhalten des Westens war für die politische Stabilität innerhalb des Irans notwendig. Wirtschaftlich und militärisch war das Land nicht in der Lage, dem Westen entgegenzutreten, und jede Zwangsmaßnahme der iranischen Politiker führte zu einer noch aggressiveren Reaktion der westlichen Mächte.