Organisation für islamische Kultur und Beziehungen Spektrum Iran 0934-358X 31 4 2018 12 01 The Historical Personality of Ḥāǧ Bektāš Walī Based on Historical and Mystical Sources Die historische Persönlichkeit von Ḥāǧ Bektāš Walī Basierend auf historischen und mystischen Quellen 45 58 190411 DE Fahimeh Mokhber Dezfouli Abteilung für Geschichte und Zivilisation islamischer Nationen, Islamische Azad-Universität, Wissenschafts- und Forschungsabteilung, Teheran, Iran Journal Article 2024 02 16 Ḥāǧ Bektāš WalīḪurāsānī was one of the Sufī Sheikhs, who left his homeland Ḫurāsān after the Mongol invasion to Iran, and finally settled down in Anatolia. The written sources of his time considered him as a mystic(ʻārif)and one of the wāṣilāns ofḪurāsān. Despite Ḥāǧ Bektāš’ relationship with the leaders of the sociopolitical uprising of Bābā’is, and the murder of his brother in that movement, he stayed away from them and focused on training and teaching his followers, who were called Abdāls. With the rise of the Ottomans, the Bektāšī order was organized and dominated in Anatolia. The anti-Seljuk nature of the Bābā’is uprising, leads the Seljuks historians tounderestimate them. The historians have not tried to find the causes of Bābā’is uprising or address their thoughts. The Bektāšī order stablished after Ḥāǧ Bektaš’ death, and he was at the center of attention and interest of Bektāšīs; therefore, many miracles and unbelievable stories have been created about him, so that his true character could hardly be recognized. This article deals with the historical sources in which the formation of Bektāšis are mentioned, as well as mystical sources related to the Sufī Sheikhs in Anatolia, and compares them to the mystical sources of Alevi-Bektāšīs, to shed light on the historical character of Ḥāǧ Bektāši Walī. Ḥāǧ Bektāš Walī Ḫurāsānī war einer der Sufi-Scheichs, der nach der mongolischen Invasion in Iran seine Heimat Ḫurāsān verließ und sich schließlich in Anatolien niederließ. Zeitgenössische schriftliche Quellen betrachteten ihn als Mystiker (ʻārif) und als einen der wāṣilān aus Ḫurāsān. Trotz seiner Verbindung zu den Führern des sozialpolitischen Aufstands der Bābā’is und der Ermordung seines Bruders in diesem Zusammenhang, hielt sich Ḥāǧ Bektāš von ihnen fern und widmete sich der Schulung und Unterweisung seiner Anhänger, die als Abdāls bekannt waren. Mit dem Aufstieg der Osmanen wurde der Bektāšī-Orden organisiert und in Anatolien etabliert. Aufgrund des antiseljukischen Charakters des Bābā’i-Aufstands neigten die seldschukischen Historiker dazu, diesen abzuwerten. Sie unternahmen keine ernsthaften Versuche, die Ursachen des Bābā’i-Aufstands zu analysieren oder ihre Ideen zu untersuchen. Der Bektāšī-Orden wurde erst nach dem Tod von Ḥāǧ Bektāš gegründet, wobei er zum Mittelpunkt der Aufmerksamkeit und Verehrung der Bektāšīs wurde. Infolgedessen wurden zahlreiche Wunder und unglaubliche Geschichten über ihn verbreitet, sodass seine wahre historische Persönlichkeit kaum mehr zu erkennen ist. Dieser Beitrag befasst sich mit den historischen Quellen zur Entstehung der Bektāšīs sowie mit mystischen Schriften, die sich mit den Sufi-Scheichs in Anatolien beschäftigen, und vergleicht diese mit den mystischen Quellen der Aleviten-Bektāšīs, um ein klareres Bild der historischen Figur Ḥāǧ Bektāš Walī zu gewinnen.

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