Organisation für islamische Kultur und Beziehungen Spektrum Iran 0934-358X 39 1 2026 01 01 Postsocial genealogies: Persian medical cultures as early epistemic formations Postsociale genealogien: Persische medizinische Kulturen als frühe epistemische Formationen 331 362 248475 10.22034/spektrum.2026.583069.1065 DE Masoud Salmani Bidgoli M.A. Absolvent, Abteilung für Geschichte der Medizin, Fakultät für Traditionelle Persische Medizin, Medizinische Universität Teheran, Teheran, Iran 0000-0002-3263-9816 Ameneh Sedighian Bidgoli Assistenzprofessorin, Abteilung für Sozialstudien, Forschungsinstitut für kulturelle, soziale und zivilisatorische Studien, Teheran, Iran 0009-0003-7733-1705 Journal Article 2025 10 13 Karin Knorr Cetina developed the concept of "postsocial relations" to explain the increasing importance of epistemic objects in the organization of knowledge, expertise, and social interaction within late modern scientific and technological contexts. While this theoretical approach has primarily been applied to contemporary developments, its historical scope remains largely unexplored. The present article investigates whether medieval Persian medicine can be understood as a historically specific form of object-centered epistemic relations that is analytically comparable to the relational dynamics described by postsocial theory. The focus is on Persian medicine between the ninth and fifteenth centuries, examining manuscripts, hospitals, pharmaceutical substances, medical instruments, and pedagogical practices as material components of an epistemic culture. Methodologically, the study is based on a historical-conceptual analysis within the framework of Science and Technology Studies (STS), drawing on research concerning Islamic medicine and material knowledge cultures. The findings indicate that these material entities functioned as dynamic and open-ended centers of epistemic engagement, structuring learning, clinical practice, and scholarly communities in ways that exhibit important structural similarities to the characteristics Knorr Cetina associates with epistemic objects. Rather than arguing that medieval Persian medicine constituted a postsocial society in the strict historical sense, the article proposes that it developed historically specific configurations of object-centered epistemic relations. By doing so, the study extends the temporal and geographical horizon of postsocial theory, contributes to the globalization of STS, and demonstrates how non-Western knowledge cultures can serve as sources of theoretical refinement. Karin Knorr Cetina entwickelte das Konzept der „postsozialen Beziehungen“, um die zunehmende Bedeutung epistemischer Objekte für die Organisation von Wissen, Expertise und sozialer Interaktion in spätmodernen wissenschaftlichen und technologischen Kontexten zu erklären. Während dieser theoretische Ansatz bislang vor allem auf gegenwärtige Entwicklungen angewandt wurde, bleibt seine historische Reichweite weitgehend unerforscht. Der vorliegende Beitrag untersucht, ob die persische Medizin des mittelalterlichen Islam als historisch spezifische Form objektzentrierter epistemischer Beziehungen verstanden werden kann, die analytisch mit den von der Postsocial-Theorie beschriebenen relationalen Dynamiken vergleichbar ist. Im Fokus stehen die persische Medizin zwischen dem 9. und 15. Jahrhundert sowie Handschriften, Krankenhäuser, pharmazeutische Substanzen, medizinische Instrumente und pädagogische Praktiken als materielle Bestandteile einer epistemischen Kultur. Methodisch basiert die Studie auf einer historisch-konzeptionellen Analyse im Rahmen der Science and Technology Studies (STS) und nutzt Forschungsergebnisse zur islamischen Medizin und materiellen Wissenskultur. Die Untersuchung zeigt, dass diese materiellen Entitäten als dynamische und offene Zentren epistemischer Auseinandersetzung fungierten und Lernprozesse, klinische Praxis sowie wissenschaftliche Gemeinschaften strukturierten. Dabei weisen sie wesentliche strukturelle Gemeinsamkeiten mit den von Knorr Cetina beschriebenen Eigenschaften epistemischer Objekte auf. Der Beitrag argumentiert jedoch nicht, dass die mittelalterliche persische Medizin eine postssoziale Gesellschaft im strengen historischen Sinne darstellte, sondern dass sie eigenständige Formen objektzentrierter epistemischer Relationen hervorbrachte. Dadurch erweitert die Studie den zeitlichen und geografischen Horizont der Postsocial-Theorie und leistet einen Beitrag zur Globalisierung der STS sowie zur Neubewertung außereuropäischer Wissenskulturen als Quellen theoretischer Weiterentwicklung. https://www.spektrumiran.com/article_248475_128b339be5a14755c5f1983ab3134914.pdf