Art des Dokuments : Originaler Artikel

Autor

• Jürgen Wasim Frembgen

Außerplanmäßiger emeritierter Professor für die Religion und Kultur des Islam am Institut für den Nahen und Mittleren Osten, Ludwig-Maximilians-Universität München

Abstrakt

In diesem kurzen Beitrag untersucht der Autor einen bisher unbeachteten Aspekt
der iranischen materiellen Religion, nämlich Gedenkstätten für die Toten,
vor allem junge männliche Märtyrer. Diese beleuchteten pavillonförmigen Strukturen
werden ḥeğleh genannt, ein Begriff, der sich auf das ḥeğleh-ye ‘arūsī, das Schöne, bezieht
dekoriertes Brautgemach und erinnert an die Erinnerung an die Jugend
Märtyrer Qāsem ibn al-Ḥasan, der seine Ehe währenddessen nicht vollziehen konnte
die Schlacht von Kerbela. Die Andachtspraxis, ein ḥeğleh für a
bestimmten Zeitraum (drei, sieben oder sogar vierzig Tage) entweder auf der Straße in
vor dem Haus des Verstorbenen oder vor dem Geschäft, in dem er etwas gekauft hatte
Die Arbeit hat sich offenbar im Laufe des 20. Jahrhunderts oder sogar noch früher weiterentwickelt. Das
Die Gedenkstruktur, die von einem spezialisierten Schreiner angefertigt wurde, wirkt formell
ähnelt sowohl einem Pavillon als auch einer Krone und wird oft damit verziert
Spiegelarbeiten und sogar mit einem Porträt des Verstorbenen. Zusätzlich zu rund
Strukturen, man findet rechteckige mit sechs Säulen. Im schiitischen Kontext
Frömmigkeit, solche reich verzierten ḥeğlehs werden zu einer Materialisierung des
Gedenken an die Toten.

Schlüsselwörter

• Materielle Religion
• Schiiten
• Gedenken an die Toten
• Licht